夜讀花間發(fā)誓為哪般

花間詞派其實并不花，無非是以花寄情，借花說事。

春日游，杏花吹滿頭。陌上誰家年少，足風流。

妾擬將身嫁與，一生休。縱被無情棄，不能羞。——韋莊《思帝鄉(xiāng)》

詞作者的情商很高。用情方法首先是因時，選取春天這個季節(jié)萌發(fā)生趣。春天生機盎然，找人，做事，播種，交流，交易，都是很適合的時節(jié)。春游，杏花吹滿頭，芬香熏人醉，這個季節(jié)是花季，是人生的青春期，百事不擾，萬緒不愁。

春游，足風流，用情的方位也很重要，因地制宜，“陌上誰家年少”，不是樓上誰家少年，因地因人因景，陌上，湖岸，有樹蔭、倒影、湖光、十色百花。不在樓堂，不在巖崖，也不在密閉的車廂，而是在放達的多維空間。天、地、人，心、性、情，俊男靚女，天作之合，愛意搖蕩，享盡風流。用情在放達的空間，是融合性的自然場景的定位，有別于其他場景的屬性，談生意的酒莊是商業(yè)場景，搞外交的圍桌是政治場景，打摜蛋的趣集是社交場景。具有自然屬性的場景是用情的最佳方位，是真正的青春少年場域。花間派其實是自然派、生態(tài)意趣與生命情態(tài)同在。詞作者用“足風流”三個字寫出了對生命的珍愛贊美，也寫出了對自然生態(tài)與社會生態(tài)融合的追求、浸染官場已久既不得意又不想放棄的幻想。

如果說因時因地是用情的客觀選項的話，用情的態(tài)度，是作者主觀的特長和風格。作者在特定的時間和場合表達了特別的態(tài)度，這是《思帝鄉(xiāng)》的真正感染力所在。對花的表白，不是簡單的贊美追捧，不是“淚眼問花花不語”的委婉，不是“無計留春住”的哀怨，更不是“半緣修道半緣君”的二選，而是剛勁直白、剖肝瀝膽、無怨無悔、一以貫之的堅毅。在花面前，甜言蜜語用不著，在春天陽光里，遮遮掩掩沒必要。陽光下的直白，是詞人的性格使然，情到深處，話到嘴邊，直入人心，在愛意萌發(fā)的春天，在人性放達的明媚空間，直白是最有效率、最清晰、最撼動人心的穿透，是一聲雷、一陣雨，也是一支箭、一柄鉤。將身嫁與，一生休，縱被棄，也不羞——這樣的發(fā)愿，需要多少個同等分量的重誓。

這里說的是用情方法和用情態(tài)度，是特殊場景下的情緒表達。但是，花間派對花言情，指月發(fā)誓，是借花寓意，是直中有曲。在古代封建官場中，“寓”的是許身朝廷，“曲”的是無情棄，表達的是忠誠效命而“不能羞”。韋莊當然知道春光短暫、大道不平，“但見時光流似箭，豈知天道曲如弓”，他之所以選擇了花間，是因為不愿意辜負人生，也因為只有花間才能維護人生的意義，他曾經(jīng)的志向是“平生志業(yè)匡堯舜”但最終還是“又擬滄浪學釣翁”。花間就是人間，花間用情，人間用心。花間用情可以一見鐘情信誓旦旦，人間用心必須腳踏實地，扎扎實實。誓言而成謂之鑒心，無言而成謂之用心。唯有自我成就，方能做到“不遭棄”“不能羞”的人生境界。