徐州豐縣“鐵鏈女”事件中的傳統(tǒng)文化

網(wǎng)絡(luò)爆出的豐縣用鐵鏈鎖住一個(gè)拐賣而來(lái)的女性用來(lái)作為生育機(jī)器，生了八個(gè)孩子還被當(dāng)作牲口一樣被鐵鏈鎖住，令人發(fā)指！引起無(wú)數(shù)網(wǎng)友義憤填膺，同時(shí)我們也應(yīng)該冷靜深思，這是一起孤立事件還是普遍事件？背后深層次的原因是什么？究根求源，是為了從根本上杜絕此類問(wèn)題的再次發(fā)生。

根據(jù)網(wǎng)絡(luò)對(duì)事件回顧：引子據(jù)說(shuō)是當(dāng)?shù)毓ぷ魅藛T為鼓勵(lì)生育將這家人作為榜樣拍成視頻宣傳，后來(lái)網(wǎng)友們跟拍發(fā)現(xiàn)“鐵鏈女”，發(fā)到網(wǎng)上，引起網(wǎng)友的憤怒，當(dāng)?shù)卣l(fā)了幾則公告目的是平息事件繼續(xù)發(fā)酵，結(jié)果網(wǎng)絡(luò)上明眼人也很多，沒(méi)糊弄過(guò)去，反而引起更大的波瀾。

“鐵鏈女”生了8個(gè)孩子，根據(jù)官方公布大孩子23歲，因此計(jì)算出該事件實(shí)際發(fā)生在八十年代，一直持續(xù)傷害至今，可以推算出持續(xù)二十四年以上。也許會(huì)有網(wǎng)友會(huì)問(wèn)如此惡劣的行為為什么會(huì)持續(xù)這么長(zhǎng)時(shí)間？左鄰右舍、村子里的人、當(dāng)?shù)卣蝗ジ深A(yù)嗎？這也是最可怕之處，為什么呢？

其他方面網(wǎng)絡(luò)也說(shuō)出很多原因，在此筆者從另一個(gè)角度分析背后的深層次原因，魯迅先生說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)文化是吃人的文化。我們就從文化入手分析一下吧。

首先從個(gè)體分析，董某民為什么買“媳婦”？董某民在八十年代購(gòu)買了“鐵鏈女”生育了八個(gè)孩子，他這一行為目的有兩個(gè)：媳婦、傳宗接代。體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“不孝有三、無(wú)后為大”的“孝道”思想，同時(shí)也體現(xiàn)出“三綱五常”中的“夫?yàn)槠蘧V”（妻子要絕對(duì)服從丈夫），用鐵鏈鎖住也是其“家事”，外人不得干預(yù)。

其次，從整個(gè)村的群體分析。中國(guó)村落通常都是一個(gè)大家族或者同一個(gè)姓氏聚集成村落，多少沾點(diǎn)親戚關(guān)系，以“倫”確定親疏關(guān)系。村子之外的人被視為“外來(lái)戶”，區(qū)別對(duì)待，遠(yuǎn)近親疏而有別。這一點(diǎn)體現(xiàn)出中國(guó)的“自私”文化，以“我”為中心向外擴(kuò)散，確定關(guān)系親疏程度。傳統(tǒng)文化中也只有“五倫”：君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友，費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土中國(guó)》稱：中國(guó)鄉(xiāng)下佬最大的毛病就是“私”。俗話說(shuō)：各人自掃門前雪，莫管他人屋上霜，充分體現(xiàn)了中國(guó)人自私思想。就是現(xiàn)在許多地方還是流行“熟人好辦事”，反而按規(guī)定不好辦事。

再次，從政府的反應(yīng)和措施來(lái)看中國(guó)傳統(tǒng)的“治”世文化。中國(guó)最講究“禮、義、仁、智、信”，“禮”為首。從周王朝開(kāi)始，以禮治世思想流傳了幾千年，影響深遠(yuǎn)，“法”治思想則無(wú)土壤。禮治包含了德治、法制、習(xí)俗三者之治，對(duì)統(tǒng)治者強(qiáng)調(diào)德治：刑不上大夫，對(duì)大夫以下官僚階層用法統(tǒng)治，對(duì)最底層適應(yīng)習(xí)俗治理。回到事件本身，從公布的多起豐縣法官判決被拐婦女不準(zhǔn)離婚的事實(shí)看，并未遵循法治思想，而更多的是遵循習(xí)俗，必須強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)：這類事件不是孤立事件，而是普遍或者接近普遍到當(dāng)?shù)亟邮苓@種現(xiàn)象的存在，達(dá)到習(xí)以為常成為習(xí)俗的狀態(tài)，才會(huì)采取這類處理方式。這樣也就不難理解當(dāng)?shù)靥幚泶祟愂录淖龇ǎ膊浑y理解最上層派調(diào)查組調(diào)查處理等現(xiàn)象了。

最后，不得不說(shuō)中國(guó)女性在傳統(tǒng)文化中的地位。女性是沒(méi)有地位的，“男尊女卑”、“夫?yàn)槠蘧V”都強(qiáng)調(diào)男女社會(huì)地位的不平等。“無(wú)后為大”，女性生不出兒子為不孝，強(qiáng)調(diào)女性以生育為家庭和社會(huì)的第一大作用。“女子無(wú)才便是德”說(shuō)明女性是沒(méi)有受教育的權(quán)利。為了生育，甚至在底層社會(huì)出現(xiàn)“承典婚”制度，通過(guò)租借妻來(lái)生育到達(dá)傳宗接代目的。從歷史文化和制度看，可見(jiàn)女性在社會(huì)中地位。“鐵鏈女”事件也是歷史文化的延續(xù)。

《天道》中有句話說(shuō)的好，要透過(guò)文化、制度、技術(shù)來(lái)分析看待事物，文化是根本，制度受文化的影響、技術(shù)遵循制度。杜絕“鐵鏈女”事件悲劇再次重演只能從文化入手，徹底去除糟粕文化，去除“男尊女卑”的思想和文化的禁錮，從思想和文化的枷鎖中“解放”婦女，才能發(fā)揮制度上的作用，實(shí)現(xiàn)技術(shù)上的結(jié)果。

去除民族基因中的糟粕文化任重道遠(yuǎn)，但是為了不再發(fā)生“鐵鏈女”事件，所有的呼吁、努力與改變都是值得的。同時(shí)為那些善良的網(wǎng)友散發(fā)的“人性”之光點(diǎn)贊，能夠讓那些生活在幽暗當(dāng)中的“鐵鏈女”們看到一絲生命之光，希望這光永不熄滅！